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四川人的迷之乐观——北纬30度上的心理学之谜

2017/08/23  来源:本站  作者:心灵直通车  【 】  浏览:


四川人的迷之乐观——北纬30度上的心理学之谜

每当有人在我面前谈中国怎样怎样,中国人怎样怎样的时候,不管对方是自己人还是洋鬼子,我都会问他:

你去过四川没有?(Have you ever been to Sichuan~)
一旦他说没有,我就会说:你还不算到过中国!(You haven't been to China yet~)
如果,他说去过。我就会问:耍了好久~
不管他回答多少,接下来,他就会从我鬼黠的脸上品到一个麻辣味的微笑。

我凭什么这么正儿八经的臭不要脸呢?
主要基于以下几点偏见:
1.三星堆(距今5000-3000年)及宝墩文化、营盘山文化等考古发现证明,四川并不是相对于中原的蛮夷之地,其属于中华文明的母体地位已被确立。
2.自古文人皆入蜀,古代文人一级梯队里与四川有关系的举不枚举。四川这块紫色盆地,沉淀了中国文化的根性。搞地质的知道紫色土壤意味着什么。
3.虽然在抗日战争中四川承担了全国30%的财政税收和40%的抗战兵力,但四川本土基本上没有受鬼子们的直接骚扰,民族自信心、归属感并无大碍;
4.在现代文化战争中(很多人并没意识到),地处“落后”西部的四川,因为相对慢半拍,反到使得文化根性没有受到直接冲击;
5.不管说中国文化的内核是儒释道,还是儒墨道法,或是天人合一,要想在一个人身上看到整合——古代的首推四川人苏轼,现代首推四川人邓小平。偶像力量不容小觑。
画这么大一张虎皮,其实就想说明四川人乐观的第一因素:根性——经历足够多的岁月,非意识参与而产生的对自我归属的认同感。
乐观,是一个人面对世间人事物,皆自足(自己让自己满足)自洽(自己不使自己矛盾)的有恒性心态。
乐观,不会是无根之木。自足自洽也不会平白无故。而根性,为一个群体持有整体性的乐观提供了基础。

乐观的一个重要表现,在于遭遇困苦后的强大自我修复力。
5.12地震后,四川人展现的惊人自我修复力已无需赘言,简直到了没心没肺的地步。
虽然,有实证研究证明,在遭遇心理创伤后,影响自我修复的因子里,排在第一位的不是社会支持系统(很多过旧的心理学书需要修改了),而是智力。但是,我今天不说这点,以免给人四川人平均智力较高的感觉,这太草率了,也不足以证明“四川人整体体现出乐观特征”这个北纬30°上的心理学之谜。
我想说的证据是:(四川人)好文讥刺——汉·班固;嗜好语言——宋·何郯。
弗洛伊德说:词构成了精神治疗的本质性的工具。外行人很难理解精神与身体上的病理性躁动怎样能被简单的词所消解。他有一种被要求去相信巫术的感觉,如果真的如此,则他离真理不太远,因为我们日常所使用的词并非其它的东西、仅仅是弱化了的巫术。
我想,班固和何郯对四川人的评价在今天依然是有效的。而且,我觉得四川话,有着心理治疗意义。
1.句尾必升调
微信里常有人问我,为什么喜欢使用“~”。因为,使用这个符号,表示这句话是四川话。四川话的每句话最后一个音一般是向上飘的,不飘的情况往往意味着狂风暴雨要来了。所以,文章开篇的两句英文,是四川英语~
相比最明显的是武汉话。
搞莫斯↓ VS 干啥子诶↑
回克↓ VS 回切诶↑ 或回接↑
升调对保持情绪良好,有积极作用。
2.象声词替代负性词汇
比如,文章开头的“哦豁”。火灭了的声音。这是四川出现频率很高的词,代替的是:糟了,坏了,不好……
“哦豁,钥匙搞忘拿了~”
“这回这个事,就只有哦豁了~”
“你男朋友喃~” “哦豁了~”
这种情况,一般是自己正处于不好的事情之中的时候使用。可以避免负性情绪的过度唤起,保持理智来处理当前事务。
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